За невысоким степным
холмом спрятался конный отряд лучников. Они наблюдают за караванной дорогой, явно поджидая кого-то. Издалека видны колчаны со стрелами и луки, закинутые за спину, сверкающие металлические шлемы, доспехи, закрывающие спину и руки. Лучники одеты в шаровары и легкие куртки. Однако, если случайный путник незаметно подойдет поближе, он с удивлением поймет, что лучники-воины – не мужчины. Это женщины. За спинами – и впрямь луки, но доспехи при ближайшем рассмотрении оказываются серебряными пластинами, нашитыми на одежду, широкими брошами на груди, многочисленными браслетами на руках. В древнем Хорезме, в котором постоянно с кем-нибудь воевали, даже женщины сражались рядом с мужчинами.
Чего только не видела Средняя Азия за свою многовековую историю! Рождение и падение величайших в истории человечества государств, управлявшихся выдающимися людьми, которых знает весь мир; разные народы и их культура – все это оставило в Средней Азии свой след и сделало ювелирное искусство этого региона непохожим ни на какое другое. Здесь был Александр Македонский, жили и работали Авиценна и Бируни. И персы, и арабы, и греки, и китайцы, и монголы – все, кто завоевывал эти земли, так или иначе повлияли на культуру Средней Азии.
В современном политико-географическом отношении Средняя Азия — это общее название для Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Туркмении и Узбекистана; раньше этот регион назывался Туркестаном, а еще раньше эта территория была частью самых древних государств в мире. За многие века народы Средней Азии взаимно влияли друг на друга, так как их земли часто объединялись в одно государство, поэтому понятно, почему так похожи украшения узбечек, таджичек или туркменок. Если учесть, что и языки среднеазиатских народов относятся к одной ветви, то ясно, что и названия ювелирных изделий практически совпадают. Все это позволяет говорить о ювелирном искусстве Средней Азии в целом.
На территории Средней Азии в конце II - начале I тысячелетия до н. э. появились древние государства Бактрия, Согд (Согдиана) и Хорезм. До сих пор говорят о хорезмийской ювелирной традиции, которая прослеживается в ювелирном искусстве и Узбекистана, и Туркменистана, и других государств современной Средней Азии. Излюбленными изделиями среднеазиатских ювелиров испокон веков были женские украшения, невероятно разнообразные и символически наполненные. Среди них можно выделить те, что нашивали на одежду, и съемные – те, что носили на голове, груди, шее, руках, а также вплетались в волосы. По верованиям народов Средней Азии украшения считались обладающими магической силой, и их использовали в качестве оберегов, но многие виды украшений носили когда-то практическую функцию, которая позже уступила место эстетической.
Основной материал среднеазиатских ювелирных украшений – это серебро. Считалось, что серебро лишает яды силы, а звон серебра отгоняет злых духов; женщины-туркменки должны были носить на руке серебряный перстень, чтобы пища, которую они готовят, была чистой. Эти поверья нашли научное подтверждение позже, когда были выявлены антисептические свойства серебра. Кроме того, серебро по своим физическим свойствам больше, чем золото, подходило для изготовления защитных боевых доспехов, которые носили древние среднеазиатские женщины-воины. И, наконец, в жарком климате Средней Азии серебряные украшения помогают удалить вредные химические вещества из организма. Туркменский ювелир Овез Союнов рассказывает, что когда ему приходится переплавлять старое серебро, «от него исходит такой дым и чад, что трудно дышать – это выходят окислы, которые приняло на себя серебро не от одного поколения владельцев».
Золото тоже применялось для изготовления украшений, а также олово, медь и их сплавы латунь и бронза. Излюбленными самоцветами были бирюза, сердолик, кораллы, реже перламутр и жемчуг, иногда для имитации камней использовали цветное стекло. Среднеазиатские ювелиры работали в технике филиграни, чернения, гравировки, золочения, штамповки, эмали.
Женщины Средней Азии носят украшения с раннего детства; по старой традиции новорожденной девочке бабушка дарит первые сережки. Есть много видов детских украшений, которые несли и утилитарную функцию, например, специальный жилетик-куртэче у туркмен, на который нашивались серебряные бубенчики. В такой жилетик одевали ребенка, только начавшего ползать, и по звону бубенчиков его мама, занятая хозяйством, всегда знала, где сейчас ее малыш. На шапочки и одежду детей нашивалось множество серебряных подвесок, монет и бусин. С возрастом количество украшений у мальчиков уменьшается, а у девочек увеличивается. На детские головные уборы пришиваются серебряные монеты, бляшки, а на макушку шапочки пришивался серебряный остроконечный куполок. Туркмены называют его гупба и украшают бирюзовыми вставками и серебряными подвесками по краю. Туркменские девочки носили ожерелье хун-ярм, которое состоит из монет, бусинок, бляшек и медальонов с сердоликами. На платья и халаты нашивались монеты, серебряные пластинки; на шею надевалось множество украшений самых разнообразных форм (квадраты, круги, трапеции, треугольники и т.д.), украшенные бирюзой, сердоликом, отделанные резьбой, с многочисленными подвесками. Но больше всего украшений надевалось на свадьбу: драгоценности покрывали голову невесты, спускаясь по обеим сторонам лица, закрывая шею и грудь и защищая, таким образом, от болезней и злых сил. Все украшения вместе с костюмом могли весить до шестнадцати килограмм.
Почти все женские украшения стран Средней Азии имеют сходство между собой; некоторые ювелирные изделия характерны для отдельных районов, а также можно найти различие в общей стилистике ювелирных изделий. Например, туркменские украшения имеют наиболее строгий, сдержанный вид. Их формы просты, оформление минимально, в центре больших серебряных украшений часто находится один крупный сердолик, а крупный растительный орнамент выполнен гравировкой. Сочетание сердолика и серебра смотрится очень торжественно и лаконично, золото же практически не используется. Подвески, украшающие ювелирные изделия, выполнены в форме листочков. Серьги у туркмен обычно в форме полумесяца, браслеты витые. Та же лаконичность форм наблюдается и у казахов, и у киргизов. Узбекские и таджикские украшения более сложны и нарядны, с большим количеством подвижных деталей, мелкой мозаики камней, зачастую применяется позолота. Например, таджикское наголовное украшение «коштилло», которое привязывалось непосредственно надо лбом. Подобное украшение конца XIX века хранится в Государственном музее искусства народов Востока в Москве. Позолоченные серебряные дуги с подвесками из цветного стекла и жемчуга повторяют изгиб бровей, подчеркивая их красоту, а возвышающаяся надо лбом ажурная диадема вся усыпана бирюзой и кораллами.
Древнегреческий историк Геродот, живший в V веке до н.э., рассказывал в своей «Истории» о племени женщин-воинов, которые были по мифам известны как амазонки. Вполне возможно, что он мог их видеть именно на территории современной Средней Азии, ведь известны захоронения женщин-воинов на землях древнего Хорезма. Многие украшения среднеазиатских женщин восходят к деталям защитного вооружения. Например, узбекская такья дузи (украшение на шапочку, у туркмен – тахья), куполок или многоугольная пластина, с которых ниспадают многочисленные подвески. Это украшение восходит к шлему. Другое подобного рода украшение у узбеков – сложносоставное украшение ук-ей («лук со стрелой», у туркмен – ок-яй). Оно крепилось сзади на шапочку (или пришивалось на одежду у туркмен) и по форме напоминало дугу лука с натянутой тетивой и подвесками-стрелами. Легко проследить, как символика украшения связана с луком и колчаном со стрелами, которые обычно носят закинутыми на спину. И хотя оформление таких украшений у народов Средней Азии иногда сильно разнится, однако происхождение их и развитие одинаково.
Украшения всегда имели особый смысл, который со временем забылся. К примеру, амулетом от дурного глаза считалась крученая белая и черная проволока. Серебро и золото сравнивалось с бараньим жиром и пчелиным медом – символами благополучия и достатка. Даже в наше время туркменским молодоженам старые женщины желают, чтобы они соединялись друг с другом, как бараний жир и мед, то есть дополняли бы друг друга, как это происходит с золотом и серебром. Большая часть женских украшений была призвана защитить хозяйку от злых сил, от сглаза и усилить репродуктивные способности. Это и многочисленные подвески, звон которых отгоняет злых духов, и сама форма этих подвесок (листики, зерна, бутоны), символизирующая плодородие. Особым амулетом является асык – сердцевидный кулон, форма которого связана с культом богини-матери. На большой пластине в форме сердца помещался овальный сердолик – символ семени, новой жизни. Такие кулоны часто дарили молодым беременным женщинам. Вместо самоцвета асык мог украшаться крестообразным мотивом чахар-чираг, который часто встречается на коврах, вышивке и керамике. Асыки также привешивались к косам.
Амулетницы-тумары были чрезвычайно популярны по всей Средней Азии, особенно после распространения ислама. Они представляли собой специальные футляры различной формы (треугольные, круглые, прямоугольные, цилиндрические), которые служили для хранения амулетов. Чаще всего это полый цилиндр с треугольной пластиной и подвесками. Амулетом мог служить лист бумаги с молитвой. Ношение такого амулета обеспечивало, по поверьям, благополучие его владельцу. Тумары позже превратились в обычные подвески, декоративно украшенные, часто треугольной формы, так как треугольник – это классический символ, связанный с магией оберегания от сглаза. Узбекские, таджикские и казахские обереги в форме треугольников имеют многорядные подвески, но у казахов они более крупные, в виде монет, колокольчиков на цепочках, у таджиков – украшены зубцами, а у узбеков по всем сторонам треугольника свисают кисти коралловых подвесок.
Форму украшений часто диктовали верования в тотемных животных. Для кочевых народов это, в первую очередь, лягушка. Ее образ просматривается во многих ювелирных украшениях-амулетах, подвесках. Височно-наушная хорезмийская подвеска «ярим-тирнок» имеет аналог в виде туркменских дагданов – нагрудных украшений.
У казахских женщин особой любовью пользовались кольца. Путешествовавший по Тургайской степи в 1914 году Дмитрий Львович писал: «Перстни оказались действительно прелюбопытными... причудливо скрученные из тонкой серебряной проволоки, украшенные часто филигранными подвесками из того же металла, частью бирюзовыми и сердоликовыми вставками – это были положительно шедевры восточного искусства и вкуса». Казашки носили кольца, соединенные цепочками с браслетами; последние были зачастую очень массивны, иногда из дутого серебра, и весили до ста грамм. Перстни и кольца носили по нескольку штук; они имели щиток в виде черепахи, птичьего клюва с самоцветом, спирального конуса, символизировавшего юрту. Очень интересно украшение под названием кудаги-жузик – перстень свахи. Это большой перстень, который надевался сразу на два пальца и имевший из-за этого два кольца под большим круглым щитком. Такой перстень мать невесты дарила свахе, он символизировал жениха и невесту, которых сваха соединяет, поэтому у перстня два кольца. Казашки украшали не только пальцы, но и очень любили украшать волосы: популярны были сложные цепочки-шашбау с монетами, перламутровыми бляшками или серебряными подвесками. Шашбау крепятся у основания кос и спускаются по всей длине волос (иногда это были ленты, шнуры).
Среднеазиатские ювелиры – зергеры (или заргары) – передавали свое искусство по наследству, от отца к сыну, с самых давних пор, поэтому украшения, которые выходят из семейных мастерских, овеяны ароматом древности, традициями древних Бухары, Хивы, Самарканда. Можно не сомневаться, что и тысячу лет назад такие же украшения носили женщины этих городов. Тем ценнее и дороже работа таких мастеров, которых остается все меньше.
Главный редактор нашей газеты встретилась с художником-ювелиром, членом Союза художников РФ Василием Китаевым и узнала много интересного об этапах пути мастера, творческих взлетах
и буднях потомственного художника и создателя уникальных ювелирных коллекций.
Василий, как началось Ваше увлечение ювелирным делом? Что предшествовало этому?
– Еще в 8 классе я начал заниматься на школьном факультете ... (читать подробнееe)
В конце весны – начале лета под знаком Близнецов родилась Мария Анна Аделаида Ленорман – известная прорицательница судеб, парижская сивилла. Провидела она и свою судьбу, в которой не последнюю роль сыграло кольцо с сапфиром – талисман одной из семей, проживавших по соседству.
Мария Ленорман предсказала одной симпатичной креолке, зашедшей в ее ... (читать подробнееe)
В Санкт-Петербургском геологоразведочном музее на Васильевском острове находится уникальный артефакт – карта СССР из цветных камней «Индустрия социализма». Она выполнена в технике флорентийской мозаики.
Центральный научно-исследовательский геологоразведочный музей им. академика Ф. Н.Чернышева (ЦНИГР) входит в список самых крупных музеев естественных наук в мире. Его исключительной особенностью являются большой объем и содержание ... (читать подробнееe)
Обработка самоцветов – одно из самых древних ремесел в мире. Именно в процессе обработки кусок горной породы превращается в сверкающее «море света», как называли драгоценные камни на Востоке. Способов видоизменить камень множество: это и огранка, и полировка,
и термическое или химическое воздействие.
Немногие самоцветы можно использовать без дополнительной огранки. К таким уникумам ... (читать подробнееe)
Некоторые минералы в коллекциях не устойчивы к воздействию внешней среды.
Для одних воздух слишком влажен, для других слишком сух, одни чувствительны к кислороду, другие – к свету. О необходимой профилактической обработке, предотвращающей их разрушение, рассказывает эта статья.
Пыль. Воздействие пыли небезобидно для минералов. Вычищать ее можно с помощью кисти или щетки, но ... (читать подробнееe)
Сонник Издревне человек пытался предугадать свое будущее. Одним из способов общения с миром предсказаний с тех самых незапамятных ... (читать подробнее)
Первая газета Эту газету мы придумали, и будем делать для тех, кто интересуется самоцветами. В ней мы расскажем о новостях ювелирного мира, о крупнейших месторождениях самоцветов, о том, как появляются, добываются и обрабатываются камни. ... (читать подробнее)
За невысоким степным
холмом спрятался конный отряд лучников. Они наблюдают за караванной дорогой, явно поджидая кого-то. Издалека видны колчаны со стрелами и луки, закинутые за спину, сверкающие металлические шлемы, доспехи, закрывающие спину и руки. Лучники одеты в шаровары и легкие куртки. Однако, если случайный путник незаметно подойдет поближе, он с удивлением поймет, что лучники-воины – не мужчины. Это женщины. За спинами – и впрямь луки, но доспехи при ближайшем рассмотрении оказываются серебряными пластинами, нашитыми на одежду, широкими брошами на груди, многочисленными браслетами на руках. В древнем Хорезме, в котором постоянно с кем-нибудь воевали, даже женщины сражались рядом с мужчинами.
жили и работали Авиценна и Бируни. И персы, и арабы, и греки, и китайцы, и монголы – все, кто завоевывал эти земли, так или иначе повлияли на культуру Средней Азии.
хорезмийской ювелирной традиции, которая прослеживается в ювелирном искусстве и Узбекистана, и Туркменистана, и других государств современной Средней Азии. Излюбленными изделиями среднеазиатских ювелиров испокон веков были женские украшения, невероятно разнообразные и символически наполненные. Среди них можно выделить те, что нашивали на одежду, и съемные – те, что носили на голове, груди, шее, руках, а также вплетались в волосы. По верованиям народов Средней Азии украшения считались обладающими магической силой, и их использовали в качестве оберегов, но многие виды украшений носили когда-то практическую функцию, которая позже уступила место эстетической.
когда были выявлены антисептические свойства серебра. Кроме того, серебро по своим физическим свойствам больше, чем золото, подходило для изготовления защитных боевых доспехов, которые носили древние среднеазиатские женщины-воины. И, наконец, в жарком климате Средней Азии серебряные украшения помогают удалить вредные химические вещества из организма. Туркменский ювелир Овез Союнов рассказывает, что когда ему приходится переплавлять старое серебро, «от него исходит такой дым и чад, что трудно дышать – это выходят окислы, которые приняло на себя серебро не от одного поколения владельцев».
Золото тоже применялось для изготовления украшений, а также олово, медь и их сплавы латунь и бронза. Излюбленными самоцветами были бирюза, сердолик, кораллы, реже перламутр и жемчуг, иногда для имитации камней использовали цветное стекло. Среднеазиатские ювелиры работали в технике филиграни, чернения, гравировки, золочения, штамповки, эмали.
туркмен, на который нашивались серебряные бубенчики. В такой жилетик одевали ребенка, только начавшего ползать, и по звону бубенчиков его мама, занятая хозяйством, всегда знала, где сейчас ее малыш. На шапочки и одежду детей нашивалось множество серебряных подвесок, монет и бусин. С возрастом количество украшений у мальчиков уменьшается, а у девочек увеличивается. На детские головные уборы пришиваются серебряные монеты, бляшки, а на макушку шапочки пришивался серебряный остроконечный куполок. Туркмены называют его гупба и украшают бирюзовыми вставками и серебряными подвесками по краю. Туркменские девочки носили ожерелье хун-ярм, которое состоит из монет, бусинок, бляшек и медальонов с сердоликами. На платья и халаты нашивались монеты, серебряные пластинки; на шею надевалось множество украшений самых разнообразных форм (квадраты, круги, трапеции, треугольники и т.д.), 
украшенные бирюзой, сердоликом, отделанные резьбой, с многочисленными подвесками. Но больше всего украшений надевалось на свадьбу: драгоценности покрывали голову невесты, спускаясь по обеим сторонам лица, закрывая шею и грудь и защищая, таким образом, от болезней и злых сил. Все украшения вместе с костюмом могли весить до шестнадцати килограмм.
Узбекские и таджикские украшения более сложны и нарядны, с большим количеством подвижных деталей, мелкой мозаики камней, зачастую применяется позолота. Например, таджикское наголовное украшение «коштилло», которое привязывалось непосредственно надо лбом. Подобное украшение конца XIX века хранится в Государственном музее искусства народов Востока в Москве. Позолоченные серебряные дуги с подвесками из цветного стекла и жемчуга повторяют изгиб бровей, подчеркивая их красоту, а возвышающаяся надо лбом ажурная диадема вся усыпана бирюзой и кораллами.
Например, узбекская такья дузи (украшение на шапочку, у туркмен – тахья), куполок или многоугольная пластина, с которых ниспадают многочисленные подвески. Это украшение восходит к шлему. Другое подобного рода украшение у узбеков – сложносоставное украшение ук-ей («лук со стрелой», у туркмен – ок-яй). Оно крепилось сзади на шапочку (или пришивалось на одежду у туркмен) и по форме напоминало дугу лука с натянутой тетивой и подвесками-стрелами. Легко проследить, как символика украшения связана с луком и колчаном со стрелами, которые обычно носят закинутыми на спину. И хотя оформление таких украшений у народов Средней Азии иногда сильно разнится, однако происхождение их и развитие одинаково.
злых сил, от сглаза и усилить репродуктивные способности. Это и многочисленные подвески, звон которых отгоняет злых духов, и сама форма этих подвесок (листики, зерна, бутоны), символизирующая плодородие. Особым амулетом является асык – сердцевидный кулон, форма которого связана с культом богини-матери. На большой пластине в форме сердца помещался овальный сердолик – символ семени, новой жизни. Такие кулоны часто дарили молодым беременным женщинам. Вместо самоцвета асык мог украшаться крестообразным мотивом чахар-чираг, который часто встречается на коврах, вышивке и керамике. Асыки также привешивались к косам.
бумаги с молитвой. Ношение такого амулета обеспечивало, по поверьям, благополучие его владельцу. Тумары позже превратились в обычные подвески, декоративно украшенные, часто треугольной формы, так как треугольник – это классический символ, связанный с магией оберегания от сглаза. Узбекские, таджикские и казахские обереги в форме треугольников имеют многорядные подвески, но у казахов они более крупные, в виде монет, колокольчиков на цепочках, у таджиков – украшены зубцами, а у узбеков по всем сторонам треугольника свисают кисти коралловых подвесок.
действительно прелюбопытными... причудливо скрученные из тонкой серебряной проволоки, украшенные часто филигранными подвесками из того же металла, частью бирюзовыми и сердоликовыми вставками – это были положительно шедевры восточного искусства и вкуса». Казашки носили кольца, соединенные цепочками с браслетами; последние были зачастую очень массивны, иногда из дутого серебра, и весили до ста грамм. Перстни и кольца носили по нескольку штук; они имели щиток в виде черепахи, птичьего клюва с самоцветом, спирального конуса, символизировавшего юрту. Очень интересно украшение под названием кудаги-жузик – перстень свахи. Это большой перстень, который надевался сразу на два пальца и имевший из-за этого два кольца под большим круглым щитком. Такой перстень мать невесты дарила свахе, он символизировал жениха и невесту, которых сваха соединяет, поэтому у перстня два кольца. Казашки украшали не только пальцы, но и очень любили украшать волосы: популярны были сложные цепочки-шашбау с монетами, перламутровыми бляшками 
или серебряными подвесками. Шашбау крепятся у основания кос и спускаются по всей длине волос (иногда это были ленты, шнуры).
ОТПРАВИТЬ ССЫЛКУ ДРУГУ
